Introducción:
En este trabajo se tratará el tema de los ídolos y los valores en
relación la formación de las identidades en los jóvenes. Para abordar éste
fenómeno se lo hará de un enfoque social y comunicacional. Es oportuno
considerar en la identidad cultural confluyen una serie de mediaciones que en
cada caso modifican la elección de un forma de ser. Podemos considerar por ejemplo a la familia, la escuela, grupos de
pertenencia y los medios de comunicación. Asimismo como variables como el
género, el territorio y el nivel socioeconómico.
El interés por el tema surge del contacto con
jóvenes escolarizados de escuelas secundarias que muestran comportamientos,
preferencias, vivencias y formas de socialización que pueden ser
enriquecedores.
A lo largo del trabajo se presentan
testimonios de los propios jóvenes obtenidos de entrevistas, investigaciones
hechas sobre el tema y casos periodísticos que pusieron de relieve el asunto de
las culturas e identidades en los jóvenes. Microhistorias personales que permitan corroborar como se
relaciona lo particular con la cultura
de masas.
Llama mucho la atención como los adolescentes
se motivan y lo que moviliza en ellos sus artistas y referentes mediáticos.
Llevándolos en algunos casos a la exaltación y el fanatismo. También lo que
despierta en ellos de admiración y modelos de vida que lleva a la idealización
de los famosos o mediáticos.
En el desarrollo de la investigación se tiene en cuenta que el concepto “jóvenes”
es más complejo y abarcativo de lo puede pensarse. En el acercamiento al tema
se observan identidades muy disímiles. Más que un colectivo “jóvenes” se puede
considerar variadas culturas juveniles. Como
en cualquier trabajo para poder analizar en profundidad un fenómeno es
razonable acotarlo a un grupo social.
En el caso de ésta investigación universo
social estará formado por adolescentes del segundo cordón del Partido de La
Matanza. Este municipio es el más poblado de los 24 municipios del Gran Buenos
Aires. Tiene según el último censo de 2010 la localidad a estudiar tiene
1.772.130 habitantes cuenta con 112.520 adolescentes de 15 a 19 años. La
afluencia de inmigrantes desde 1990 en adelante hizo de la Matanza el epicentro
de radicación de comunidades de ciudadanos paraguayos, bolivianos, peruanos y
de otros países vecinos. Fenómeno que hace heterogénea y rica a la vez la
variedad cultural de los adolescentes de éste distrito bonaerense. Populoso y
con una urbanización totalmente precaria
y desordenada .
Los jóvenes en la
posmodernidad
En principio se debe aclarar que el modelo de adolescente a
considerar es un ser con una corporalidad, una psicología, una
realidad social y una esencia personal. El ser humano es una unidad en la multiplicidad de la
multidimensionalidad. Éste último concepto
es clave en la asimilación de
modelos.
La educación cuya esencia es
acompañar al alumno. Cumple el rol de
facilitar a los jóvenes la posibilidad descubrir sus
propias potencialidades como ser
humano, para que aprenda a desplegarlas libre y responsablemente ante las
diferentes opciones de vida. Desde esta
perspectiva también le cabe a la enseñanza un papel considerable en la
formación de identidades. En palabras de Martín
Heidegger:
“El hombre no puede ser sino en cuanto trasciende y proyecta un
mundo de posibilidades que a su vez lo definen a él”.
Teniendo en cuenta estos conceptos parece
oportuno formular la siguiente pregunta:
¿Cómo influyen los ídolos en los jóvenes de condiciones socioculturales
desfavorables?
Como se
señaló anteriormente, llama la atención, el modo en el cual los adolescentes más carecientes,
entablan una relación mucho más afectiva
con sus ídolos. En muchos casos este tipo de vínculo se debe a su condición
social y el acceso a la educación en
condiciones muy desfavorables. Participan de grupos
en los que las relaciones afectivas son más humanizadas. Sin tanto consumo
tecnológico. En las entrevistas se puede observar en los chicos un desapego de
lo racional y una sensibilidad más marcada. En muchos
casos este tipo de vínculo se debe a su condición social y el acceso a la educación en condiciones muy
desfavorables. Son más habituales los
acercamientos a docentes, entre ellos mismos tienden a juntarse. Se los
visualiza más comunicativos.
Sus condiciones de existencia hacen que sus
celebridades tengan una carga valorativa
muy importante. Su percepción del mundo está condicionada por un sistema de
valores que forman a partir de sus prácticas cotidianas.
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